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得当代社会更为个体化。如果说,后现代主义关注文本之外的边缘问题和被中心话语遮蔽的问题,那么,后殖民主义则注重在文本政治的解读中转换文本的解释语境和意义结果,在新的政治话语体系中重新寻觅文本失落的意义,进一步关注资本主义在全球范围渗透中所暴露出来的第一世界和第三世界的内在紧张问题。这种通过某种理论在社会现实中的具体实践使社会产生重大转型的话语,让中国知识界产生了离心和分化,这种离心和分化有其负面效应,同样也有其积极意义。一种理想的共识的破裂,表明今天的多元时代,每个人只能通过自己的思考获得自己的思想结论,没有放之四海的现成真理,也没有可以为万世开太平的圣人先师,而只有通过不同集团群体、不同思想层次、不同话语领域的持续不断的良性对话,才能获得多种意见的短暂共识,而后再分化,再力求获得新的共识。
(原载《当代美术家》2000年第2期) -------------------------------------------------------------------------------- [1]董鼎山《所谓“后现代派”小说》,载北京《读书》,1980年第12期。
[2]袁可嘉《关于“后现代主义”思潮》,载北京《国外社会科学》,1982年第11期。
[3]刘峰《后现代主义文艺思想》,载上海《文汇报》,1986年6月。
[4]唐小兵《后现代主义:商品化和文化扩张》,载北京《读书》,1986年第3期。
[5]杭法基《后现代主义和中国绘画》,载北京《美术》,1986年第8期。
[6]王天锡《一定要在现代主义和后现代主义之间做出抉择么?》,载北京《文艺研究》,1986年第3期。
[7]史建《对后现代主义文艺思潮的思考》,载北京《文艺研究》,1988年第5期。
[8]杰姆逊著《后现代主义文化理论》,西安:陕西师范大学出版社,1986年版。
[9]詹克斯著《后现代建筑语言》,北京:中国建筑工业出版社,1986年版。
[10]戈德伯格著《后现代时期的建筑设计》,天津:天津科学技术出版社,1987年版。
[11]九十年代出版了大量关于后现代后殖民主义方面的译著。主要有:佛克马、伯顿斯编《走向后现代主义》(1991年版),王岳川、尚水编《后现代主义文化与美学》(1992年版),中国社科院外文所编《后现代主义》(1993年版),柳鸣九主编《从现代主义到后现代主义》(1994年版),哈桑著《后现代的转折》(1994年版),琳达·哈琴著《加拿大后现代主义》(1995年版),大卫·格里芬编《后现代科学》(1995年版),N.霍兰德著《后现代精神分析》(1997年版),利奥塔德著《后现代性与公正游戏》(1997年版),利奥塔德著《后现代状况》(1998年版),德里达著《文学行动》(1998年版),保罗·德曼著《解构之图》(1998年版),杰姆逊著《快感:文化与政治》(1998年版),吉登斯著《现代性自我认同》(1998年版),马克·第亚尼著《非物质社会——后工业世界的设计、文化与技术》(1998年版),艾勒克·博埃默著《殖民与后殖民文学》(1998年版),卡勒著《论解构》(1998年版),波林·罗斯诺著《后现代主义与社会科学》(1998年版),彼得·克斯洛夫斯基著《后现代文化》(1999年版),张京媛主编《后殖民理论与文化批评》(1999年版),汤林森著《文化帝国主义》(1999年版),米勒著《重申解构主义》(1999年版),萨义德著《东方学》(1999年版),D.凯尔纳,S.贝斯特著《后现代理论——批判性的质疑》,(1999年版)罗钢、刘象愚编《后殖民主义文化理论》(1999年版)等。“后学”方面的编著中较有学术分量的有:乐黛云主编《欲望与幻象:东方与西方》(1991年版),乐黛云、张铁夫主编《多元文化语境中的文学》(1994年版),王善钧主编《由“结构”走向“解构”》(1994年版),杨豪中编著《后现代主义建筑与文化》(1994年版),王燕来编著《后现代主义设计大师》(1997年版),孔新苗编著《西方后现代绘画》(1997年版)等。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
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