| 《交往行为理论》选译之三：神话世界观和现代世界观的若干特征 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-3-13 7:25:32 |
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Entwicklung des Ichs），Koeln，1977，第170页以及下两页。请参阅第177页以及下页的概述："在婴儿阶段，自我中心主义表现为这样一种观念，认为对象与自己的感知是一致的；随着符号功能的养成，这种形式的自我中心主义能够得到克服。在学龄前阶段，自我中心主义表现为这样一种观念，认为符号包含着和它代表的对象相同的信息。随着动手能力的养成，儿童可以区分开来符号与所表现的对象，这样也就可以克服这样一种自我中心主义。少年阶段的自我中心主义认为，自己的思想观念对应的是一种更高形式的感觉现实。随着形式-操作性思维能力的养成以及提出反现实的假设，这种自我中心主义也就消失了，因为青年人能够认识到其思想观念的随意性。最终，在青春期早期阶段出现了另外一种自我中心主义，认为其他人的思想都是集中在自己的自我上面。青年人相互之间针锋相对，随着冲突经验的养成，这种自我中心主义也就不见了"。
120，维尔默（A．Wellmer）：《论理性，解放和乌托邦》（Thesesn ueber Vernunft，Emazipation und Utopie），MS，1979，第32页。
121，Wellmer，（1979），第53页。
122，请参阅J．Habermas，Reply on my critics，载：D．Held，W．Thompson（Eds．），Habermas，Critical Debates，Cambridge，1982。 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
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