批判性是植根于马克思主义哲学中的一种深刻的反思模式，是贯穿马克思理论发展始  终的思想精髓。马克思思想的创造与发展，是在批判性的论辩中进行的；马克思思想的  生命与活力，也是在科学批判的过程中得以体现和验证的。因此，马克思的社会批判理  论在整个马克思主义哲学研究中具有重要的地位。近年来，学界对这一问题多有探讨，  取得了显著的成果。但这些探讨都是从某一侧面对马克思的社会批判理论进行论述，缺  乏对这一思想的系统梳理，不利于对马克思思想的全面理解。鉴于这一情况，本文试对  近年来有关马克思社会批判理论的论述做一总结，以进一步推进马克思社会批判理论的  深化与发展。
　　　　　　一、马克思社会批判理论的界定
　　对马克思社会批判思想进行研究，自然离不开对它的涵义的理解。涵义理解的不同，  必然导致理论本身的差异。因此，涵义理解的重要性不言而喻。综合学界对此问题的看  法，主要有以下几种观点：
　　一种观点认为，要理解马克思的社会批判思想，首先要把握社会的自我意识。而社会  的自我意识，又分为社会的自我肯定意识和社会的自我否定意识。社会自我意识的肯定  方面要解决的是如何维持现状的问题，而作为社会自我意识的否定方面则要解决如何超  越现状的问题。马克思的社会批判思想属于社会的自我否定意识，通过对资本主义社会  的自我批判，实现对资本主义存在合理性的追问。
　　一种观点认为，社会批判理论是反思性的历史认识、评价活动。哲学的反思以间接性  为特点，但它是对理论性间接反思的二重否定，它不仅通过事物的内部矛盾使事物的本  质显现出来，而且抓住了事物的本质。社会批判理论就是从哲学的角度来反思社会的，  是对社会进行的最一般、最抽象的哲学批判活动。因此社会批判的首要条件应当是社会  必须处于将自己最丰富的具体展现出来的时期，即社会的成熟时期。
　　一种观点认为，马克思的社会批判思想就是从两个批判性假设前提出发对资本主义社  会的批判。这两个前提是：1.人类趋向于变革自己的生存条件，以实现自己的进一步发  展；2.人类社会生活趋向于普遍的丰富性、多样化。马克思的社会批判理论就是以这两  个理论假设为依托，建立在对社会现实进行分析的基础上的，对某一具体事物向人类普  遍进步方向发展的现实可能性进行揭示。具体地说，就是指从某一事物本身发展的特殊  规律出发，考察并揭示这一事物在以上两个批判性假设前提意义方面纳入事物一般运作  规律的可能性。就马克思对资本主义社会的具体批判来说，就是从资本主义社会的基本  运行规律——剩余价值规律——出发，考察资本主义社会在以上两个批判性假设前提意  义方面被纳入到人类社会历史运行规律——即生产关系适应于生产力的规律——一般的  现实可能性。
　　我认为马克思的社会批判理论，不是针对某一时期某一领域的理论，而是统摄全局的  一个思想主旨。批判不只是单纯的否定，而是肯定与否定的辩证统一；不是指社会的单  方面发展，而是指社会发展与理论发展的统一。马克思社会批判理论的目的就在于通过  理论与现实的相互监督、相互批判，在动态发展过程中实现社会的发展、理论的完善，  在互动中实现双赢。因此，对马克思社会批判理论的界定应坚持全面、辩证、发展的原  则，把对社会的批判和对理论自身的批判结合起来，揭示贯穿于马克思理论总体中的批  判精神。
　　　　　　二、马克思社会批判理论的内容
　　马克思的社会批判理论博大精深，如何从卷帙浩繁的著作中勾勒出社会批判理论的框  架与内容，不同的学者有不同的角度，因而也必然有不同的观点与看法。归纳起来，主  要有以下几种：
　　第一，认为马克思的社会批判思想就其内容而言主要是三个方面：一是过程的自我批  判，即在对现存事物的肯定理解中包含着对其否定的理解，把任何一个特定的阶段当作  过程去理解；二是理论上的自我批判，从认识论角度探讨马克思是如何超越同时代人的  思想，其本身如何实现自我超越、自我否定、自我发展的过程；三是从主体角度对资本  主义特定社会的批判。
　　第二，认为可以把马克思社会批判理论归纳为“四阶段五假设批判模式”。首先是社  会批判理论前提的确立(即A阶段)。在这一阶段上，有一个基本的理论假设：物质存在  决定精神意识(a)。其次是唯物主义分析方法的锻造阶段(即B阶段)。在马克思那里是一  个从基始性唯物主义到方法论唯物主义的思想发展过程。这里有两个基本的理论假设，  事物处于不断生成与灭亡的过程中(b)；事物处于系统联系之中(c)。这两个理论假设是  方法论唯物主义作为分析方法得以成立的一般性理论假设，它们分别是“历史的”与“  具体

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