| 美国反对恐怖主义战争的建构主义分析 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-4-8 3:06:18 |
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所以第一阶段"反恐文化（Ⅰ）"的出现在实践中自动完成，无须规范倡导者对规范领导者的说服。
单个国家反恐文化的形成并不意味着国际反恐文化的形成。在美国形成的反恐文化（Ⅰ）需要国际社会化才可能成为国际反恐文化，即规范扩展的第二阶段。规范通过两种路径扩展：规范领导者的说服施压与规范扩展对象的学习和模仿。规范扩展成功与否的关键取决于三个方面：规范护持国的国际权势地位与威望；规范本身的合法性与正义性；规范扩展对象国的相关政治文化属性。试想这种袭击如果发生在印度尼西亚或者非洲小国，即使反恐文化在该国国内形成，也很难向外界扩散并形成相当范围的共有文化。这是因为一种文化的形成及其变化有赖于主要的文化负载者--关键国家的作用，关键国家在国际权力体系中的地位作用决定性地促发某种观念的传播和社会化。所以，温特强调大国对外政策的"行为选择"和"道义责任"。[4](序言，42)由此，美国在当代国际体系中独一无二的地位及其超级大国的传导机制，为反恐文化在国际范围内的扩散奠定了基础。
建构主义强调进程，文化扩展的"生命三周期"是在国家间的互动实践中进行的。只有在国家间的互动实践中，单个国家的内部观念才可能成为共有观念。当一个或几个国家（尤其是大国）把内部观念的变化带入国际社会时，文化结构变化在进程的支撑中就成为了可能。下图是建构主义文化结构变化的抽象过程：
Ⅰ、国家A、B在原有文化结构观念指导下进行对外政策行动；
Ⅱ、国家A通过其他途径形成新的观念，并在其指导下进行对外政策行动；
Ⅲ、国家B解读国家A的行动的意义；
Ⅳ、国家B调整原来的文化观念形成新的观念，并在其指导下作出反应；
Ⅴ、国家A解读国家B的行为意义并作出回应；
Ⅵ、国家A、B在互动层次上形成新的共同知识；
……
图1 文化结构变化的国家进程模式[6](P.403-407)
起初，美国与其他国家在洛克文化体系中缺乏共同敌人，根据相互竞争的逻辑进行对外政策活动。当"9?11"恐怖袭击事件促发美国反恐文化（Ⅰ）的急剧形成后，美国根据一切以反恐为中心的新的国家身份和利益迅速调整其对外政策活动：宣布恐怖袭击为战争行为，在全世界范围内宣称"要么与美国站在一边，要么与恐怖主义为伍"，对世界上各个主要国家进行说服和施压，组建反恐联盟。另一方面，由于反恐文化（Ⅰ）本身的合法性与正义性：恐怖主义确实是国际社会的毒瘤[7](P.17-20)，反恐与国际关系思想传统以及现有的国际文化基本一致，符合国际社会的共同利益，也由于这种具有合法性的反恐文化（Ⅰ）与各国的国内政治文化基本相融，所以其他国家大多主动"学习"和"模仿"了美国的反恐文化（Ⅰ）。联合国安理会1373号决议的一致通过以及联合国大会关于反对恐怖主义的一般性辩论对恐怖主义的一致谴责宣示着反恐文化（Ⅰ）社会化的深度和广度。
随着反恐文化（Ⅰ）的进一步扩散与深化，在社会化的末段，反恐文化（Ⅰ）的内化阶段出现了。世界各主要国家基本接受了反恐文化（Ⅰ），并以此来建构或重构自己的身份和利益，塑造对外政策行为，这种文化取得了合法性，对其遵守成为一种自动现象，无须任何压力。由此，在微观层面上，反恐文化（Ⅰ）被世界各主要国家内化；在宏观层面上，美国反恐文化（Ⅰ）上升为国际反恐文化（Ⅰ），并成为国际文化结构的重要组成部分。至此，美国反恐文化（Ⅰ）在全球范围的扩展历经三个阶段迅速取得成功。
二
由于恐怖主义袭击是非对称攻击，反恐也属于非传统安全，那么反恐应该反对谁？如何反对？显然，仅仅拥有一种反对恐怖主义的观念是不够的，反恐文化需要进一步的深化。强烈的复仇心理使美国人不甘于只从观念上、口头上或法律上反恐，不能把恐怖主义当成海市蜃楼，必须为其寻找依托。首先美国把抽象的恐怖主义具体化为以本?拉登为首的基地组织以及其他美国认定的国际恐怖组织；然后运用传统安全手段进行反恐，即不但要反对国际恐怖主义组织，还要反对甚至打击支持庇护恐怖主义组织的国家和政府，把非国家目标国家化；接着美国不但从法律和外交领域进行反恐行动，而且着手准备使用武力反对恐怖主义；最后美国关注在联合国框架内寻找武力还击的合法性。[8](P.39-55)事实上，上述行为是建立在"个体或集体自卫权"的后发防御主义以及多边主义观念基础上的，即主权国家在遭到武力攻击后所拥有的个体或集体的防御性武力报复的权利，同时这种武力反击需要经过联合国安理会多边安全机制的授权，所以具有较大的合法性。据此，反恐文化（Ⅰ）的内涵不断扩大，新的反恐观念在美国率先形成，即反恐文化（Ⅱ）：恐怖主义必须反对，而且在后发防御主义（受到袭击后反击）与多边主义? 瞎怖砘崾谌ǎ┑幕∩峡梢晕淞Ψ炊钥植乐饕濉?nbsp;
在反恐文化（Ⅱ）中，由于后发防御主义与多边主义基本与国际关系传统理念以及当前洛克文化体系基本规范相符，从法律或道义上容易为国家所接受。但是对于"战争"本身作为一种首要手段的合法性国际社会存在着分歧（尽管联合国宪章第七章载有有关使用武力的条款，但是各个国上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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