| 德国虚无主义 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-4-8 3:06:20 |
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;of war）：毋宁说它是好德（love of morality），是对濒危的道德性的责任感。我们中的历史学家们从格老孔，柏拉图的兄长那里得知这种确信或者说激情，即以高贵德性的名义激情洋溢地反对猪的城邦。他们更从让--雅克.卢梭那里、从弗里德力希.尼采那里得知这点。卢梭激情洋溢地反对趣味世纪[4]的慵懒、略带腐化的文明；而尼采则同样激情洋溢地反对工业世纪[5]的慵懒、略带腐化的文明。如果我们没有弄错的话，正是同样的激情（哪怕其形态这回有更多的激情和无限减少的智性）继而反对着战后[6]德国所谓的或真正的腐败：反对“都市的亚人类”（ the subhuman being of the big cities），反对“文化上的布尔什维克主义”，等等。正如柏拉图与卢梭的例子所显示的（如果确实需要例子的话），那种激情或者说确信就其本身而言并不是虚无主义的。（如果回想例如一下牛津学生不为国王与国家而战的决定以及一些更晚近的事情，甚至可以揣测这是一种合理的的疑问）虽然这种确信就其自身而言不是虚无主义的，或许还有点道理，无论如何，在一系列情形的作用下，这一确信在战后德国导致了虚无主义。在以下的概述中，我将仅仅提及这种情形中的一些，就是那些（在我看来）没有被这次研讨以及相关文献充分强调的。[vi]
4．必须具备一种我完全缺乏的禀赋，也就是有抒情气质的报告者的禀赋，才能使你们中间那些未曾在战后德国生活多年的人真切地了解到，是些什么样的情绪在支持着德国虚无主义。[vii]我姑且把德国虚无主义界定为一种摧毁当今世界及其潜能的欲望，至于应该用什么来填补摧毁后的空虚，这欲望并无什么清晰的概念。让我们试着理解一下，这种欲望如何才发展出来的。
没人满意那个战后世界。在许多人看来，德国一切种类的自由民主政制全都绝对无法克服德国面临的困难。这便产生了一种针对自由民主制本身的深深偏见，或者说加强了既有的深深偏见。摆在自由民主制面前的，是两条明白不过的道路。一条道是干干脆脆的反动，正如巴伐利亚亲王鲁普莱希特（Crown Prince Ruprecht of Bavaria）就此所说的：“有人说历史的倒车开不得。这不对。”另外一条道要有趣些。我们中间年纪大点的人兴许还记得，当时某些人断言说，时局隐含的冲突必然导致一场革命，要么和另一次世界大战一道来，要么紧跟着就来---无产阶级的兴起与社会各阶层的无产阶级化预示了国家的消亡、预示了无阶级社会、预示了消灭一切剥削与不公正、预示了终极和平的纪元。导致虚无主义的除了无望的时局，那种期待至少也起了同等重要的作用。没有统治者与被统治者的太平世界、仅仅致力于生产与消费（既有物质产品也有物质产品的生产与消费）的全球社会-----对于一些为数不多、相当明智、相当正派的德国人（虽然很年轻）来说，这幅图景实在可怕。他们不是由于担心自己的经济、社会地位才反对这幅图景的；因为在这方面，他们的确不再有什么东西可以损失。他们也不是出于宗教理由反对这图景；因为，正如他们的一位代言人（E.容格尔）所说的，他们深知*自己是无神者的后裔。他们厌憎的，是对这样一个世界的期待：那里每个人都幸福而满足，每个人都有他渺小的日间快乐、渺小的夜晚快乐，不再会有伟大心脏的跳动、不再会有伟大灵魂的呼吸，没有真实的、非隐喻意义上的牺牲，也就是，一个没有血、汗与泪水的世界。对于共产主义者而言似乎实现了那人类梦想的东西，对于这些德国年轻人来说，好象恰恰是人性的最大堕落，是人性的完结，是末人的来临。他们未尝真正知道（因而也无法以一种足够清晰地语言表达），他们究竟想要用什么来替代当今世界、替代其所谓注定的未来或结局：他们所能绝对确定者只是当今世界及其一切潜能均须摧毁，以便阻挡否则必然来临的共产主义终极秩序：毫不夸张地说，在他们看来，随便什么（虚无*、混乱、丛林、野蛮的西方、霍布斯式的自然状态）都无限优于那个共产主义--无政府主义--和平主义的未来。[viii]他们说“是”总含混不清---他们其实无法说出超出“不！”的东西。这个“不”终究充分地体现为行动的那个前奏、体现为毁灭之行动。无论何时听到德国虚无主义这个说法，我首先想到的就是这番景象。
几乎没有必要指出这些德国年轻人的谬误。他们简单地接受了共产主义的观点：如果不想毁灭文明，那就得搞无产阶级革命与无产阶级专政。但他们比共产主义者更强调了，共产主义的预言是有条件的（如果不想毁灭文明）。这个条件就为选择留了余地：在共产主义者看来是唯一可能的东西，他们是通过选择确定的。换言之，他们承认所有理性的论证都有利于共产主义；但他们针对那显然无可非议的论证放置了他们所谓“非理性决断”。不幸的是，他们知晓的所有理性论证都是历史论证，说得更确切些，都是关于或然未来的陈述、预言，这套东西的基础是对过去尤其是对现在的分析。因为那种现代占星术（做预言的社会科学）曾经掌握了相当一批学院里的年轻人。上面我已经强调过了，虚无主义者都是些年轻人。[ix]
5．这样那样的现代学究兴许会觉得虚无主义也不是糟糕透顶。他会论证说，因为年轻一代里那些有理智的人会对长辈让他们相信的东西有所不满，他们会强烈需要一个新的字眼来表达他们的}渴求，考虑到无过无不及并非年轻人的德性，他们会要个极端的字眼-----这一切并没有什么不自然嘛。可以想见他会继续说，况且青年无法在体制内找到新的字眼，无法以确切的语言表达他们否上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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