| 重论赵树理小说模式的历史意义及当代价值 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-4-8 3:08:42 |
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的地步：当年在长冶省立第四师范求学的赵树理，深深为新文学所陶醉，迫切想把 新文学介绍给他的农民兄弟，然而，令他惊诧的是，当他满怀激情地给自己的父亲—— 当地颇有声望的说书能手朗读鲁迅先生的不朽之作《阿Q正传》时，“刚念到阿Q与小D 在钱府的照壁前展开‘龙虎斗’，父亲就失去了恭听的兴趣”[2](P44)，扛上锄头下地 去了去，临走还顺手揣了本《秦香梅吊孝》，“赵树理不甘心，又向别的农民兄弟宣读 了一些新文学的优秀作品，“但是同样遭到冷遇，无论他怎样吹嘘，农民就是听不进去 ，却拿来《七侠五义》、《笑林广记》之类的书请他念，一个个听得茶饭不思”[2](P8 8)。
一种新诞生的文学样式，能否得到本民族广大群众的认可和接受，这是至关重要的。 倘若不被大众所欣赏，那么，无论其思想怎样宏深，形式如何新颖，也会因缺乏适宜的 生长土壤而夭折。在现代文学史上，别开生面的现代派文学之所以始终只是以涓涓细流 的形式出现于中国文坛，终究难以形成万马奔腾之浩荡之势，根本原因即在于此。以西 方文学为参照系，对西方文学生吞活剥始建而成的中国新文学，一开始就面临一个严峻 使命——民族化、大众化。从某种意义上说，新文学的历史，就是一部新文学如何走向 民族化、大众化的历史，新文学的民族化、大众化问题贯穿着整个现代文学的始终，新 文学界的有识之士，从来就未曾松懈过这方面的努力。早在“五四”时期，就有人高举 起“平民文学”的大旗，“左联”成立伊始，就设立了文艺大众化研究会，并以马克思 主义文艺思想为指导，积极开展文艺大众化运动，掀起了三次大规模的文艺大众化讨论 ，左联的文艺大众化运动，“是对‘五四’文学革命以来‘欧化’倾向及革命文学创作 中存在的某些‘左’的倾向的纠偏，目的在于缩短文学与群众的距离”[1](P199)。因 历史条件的限制，文学大众化的理论探讨比较肤浅，创作中也未能真正成功地加以贯彻 ，“左联”对文学大众化的努力是心有余而力不足。1940年前后，再次掀起了民族形式 的大讨论，这是“左联”时期文艺大众化讨论在新历史条件下的继续和发展，“对新文 艺向民族化大众化方向发展，起了积极影响”[7](P31)。令人扼腕的是，文学前辈们筚 路蓝缕的艰辛努力，仍未能真正彻底解决新文学民族化大众化的问题，直至1942年毛泽 东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，旗帜鲜明地提出文艺为人民大众服务， 首先是为工农兵服务的方向，并号召作家们“必须长期地无条件地全心全意地到工农兵 群众中”去，才真正从理论上为新文学的民族化、大众化指明了正确方向，真正促成了 文学创作实践从“贵族化”向“平民化”，从“西化”向“民族化”的根本性转变。正 是在《讲话》精神哺育下，新一代作家在解放区破土而出，茁壮成长，名副其实的大众 文学，民族文学之花在解放区争奇斗艳，形成了一派“乱花渐欲迷人眼”的壮观局面。
文学大众化、民族化问题是新文学建设中一个根本性问题，若不能实现新文学从“欧 化”到“民族化”、“大众化”的根本性转变，就不仅不能使新文学在中国大地开花结 果，而且也难以实现新文学开拓者们借文学改变国民之灵魂，借启蒙以救国强民的一片 苦衷，正因如此，民族化、大众化才成了窃得西方文学圣火创建起来的新文学的必由之 路。历经20余年的不屈努力。这一富有历史意义的根本性转变，终于在上一世纪40年代 解放区作家的手中得以圆满实现了。鹤立鸡群，赵树理正是实现这一根本性转变中最为 杰出的代表性作家，其小说“不光为普通农民读者所欢迎，而且也让整个文坛包括知识 分子圈子中的读者耳目一新”[1](P478)，他“成功地开创了大众化的创作风尚，代表 了40年代解放区文学创作的最高成就”[1](P475)。也正鉴于此，晋冀鲁豫边区文联才 向文艺工作者发出了“向赵树理的方向大踏步前进”[10]的庄严号召。就艺术品位而言 ，赵树理的小说因其民族化、大众化方面的杰出成就而永具审美价值，就其思想涵蕴而 论，“赵树理是继鲁迅之后最了解农民的作家”[1](P479)，在表现中国农民在政治、 经济翻身过程中实现的思想翻身时，其作品不乏精深宏富之处，从而使“赵树理的作品 具有了同类农村题材小说所难达到的思想高度与深度”[1](P480)。
从中国新文学民族化、大众化的必然趋势这个意义上说，赵树理的出现绝不是历史的 偶然，乃是时代的必然，世上即使没有“这一个”赵树理，也必定还会有“另一个”赵 树理来实现这一必然趋势的。仅此而言，赵树理英名不朽，赵树理小说百世流芳，赵树 理无疑是当年解放区文坛的一面灿烂大旗而令人眩目。
三、今日文坛之荆山之玉
楚人和氏，得荆山之玉，奉而献之厉王、武王，皆被目为石块。世人一方面责怪厉王 ，武王太过草率，致有遗珠之憾，另一方面，不知不觉间，自己又常常步其后尘，重蹈 覆辙。赵树理的小说在当年解放区的文坛是独领风骚，名动天下，但在当今文苑，却显 得格外的沉寂与落漠，放眼天下，试问尚有几人识得赵树理?甚至连研究赵树理的人也 被嗤之以鼻，看低三分，被目为不识时务!有果必有因，无风不起浪，赵树理由当年的 辉煌而落魄为今日之沉寂，自有其深刻缘由。
其一，文学由工具复归自我。中国新文学自诞生之日起，即浸染了庄严而崇高的使命 色彩，中国现代文学的一个显著特点就是“显示出同中国新民主主义革命同步发展的趋 向，显示出新文学是以人的解放、阶级的解放与民族的解放为其主要任务并使之不断强 化的历史发展轨迹”[11](P8)。第一个十年的文学，尽管呈现出以开放性的眼光接纳世 界文学新潮，在创作方法上也形成了多元探索的风气，但就其主导方面而言，新文学把 反帝反封建作为自己肩负的重大使命，并表现出对于人性解放的执着探索和强烈的忧国 忧民精神，显示了新文学一开始就在上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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