| 被颠覆的倒错 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-4-8 3:08:47 |
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将种种语言切分开来的空隙之处”，“不是（逻辑）的外延，不是对真相的摘取，而是意指过程的层层重叠”。（注：Roland Barthes,Le plaisir du texte,Seuil,1973,p.20.）如果说愉悦文本的读者是“直奔情节的关键处”而忽略语言的游戏（意指过程）的话，那么迷醉文本的读者则恰好相反，他不关心内容、意义，而是醉心于语言的空隙处（意指过程的层层重叠处），这就如同倒错者所着迷的，不是彻底去除衣衫之后的脱衣舞女及其“主题”，而是“衣衫缝隙间那若隐若现之肌肤”。
类似于这种倒错的读者，迷醉文本的作者（现代性作家）也是倒错者，他的写作行为像同性恋一样没有生殖目的，因而不具有赢利性：“写作在今天是一种不为任何目的的支出……在某种意义上它是一种毫无用处的倒错行为，无法作收支计算，并且总是超越了人们要求它提供的种种有用性。”（注：Roland Barthes,Entretien avec Jacques chancel,(Euvres complètes,tome Ⅲ,Seuil,1994,p.356.）虽然写作和出书从属于出版市场，从属于一种经济，但是“写作中总有某种‘更多之物’超越了这种赢利性，那就是‘不为什么’”，它定义了‘写作的迷醉’”。在巴特的设想中，真正的现代性作家“处在交换之外，沉潜于非盈利和禅宗的无所得(le mushotoku zen)之中，除了词语的倒错性迷醉之外不想获取任何东西”。（注：Roland Barthes,Le plaisir du texte,Seuil,1973,p.49.）为什么要设想这样一种“迷醉的写作”，并且强调其对赢利性或有用性的超越？巴特的意图是显而易见的：他想藉此设立一个商业社会的对立面，一个交换原则、盈利计算原则的对立面，一个异化了的现代社会的对立面，简言之，一个乌托邦。这个乌托邦的意义当然不在于其既存性，（注：因此巴特曾说，写作性文本(texte scriptible)在书店里是找不到的，因为，“一切已完成的陈述都要冒成为意识形态的风险”。这样的文本只能是一种正在进行的体验，只能是“正在写作的我们”(c'est nous en train d'écrire)。参见：S/Z,Seuil,1970,p.11。）它体现的是一种理想，一种观照现实的标准或尺度。它使我们更为敏锐地看清当代社会和大众文化的面目，并且知道抵抗或者至少逃避它可能选择的方向。
三、迷醉写作
除了对商业社会原则的超越之外，倒错写作（迷醉写作）还具有另外一个方面的意义：它是对一种超越了繁殖目的的、纯粹的、无意识和性欲意义上的享乐主义(hédonisme)的肯定，这个思想在罗兰·巴特后期的文本中占有重要的地位。
与二战之后尤其是1968年之前巴黎知识界的大多数人一样，罗兰·巴特属于左翼知识分子。早在高中时期(1932)，他就对让·饶勒斯(Jean Jaurès)所确立的“诚实、正直、高贵的社会主义”产生了浓厚的兴趣，并且参加了一个名为“反法西斯保卫共和”的小组。在进入文学批评界后（1954年），他为之着迷的第一个作家、同时也终生受其影响的作家，是“马克思主义戏剧家”布莱希特。（注：参见：Roland Barthes,Brecht,Marx et l'Histoire,(Euvres complètes,tome Ⅰ,Seuil,1993,pp.753-754。）此外，从50年代的《神话学》直到70年代的《S/Z》和《文本的愉悦》，他都一直致力于揭露资产阶级意识形态及其符号的“天然性”。然而，巴特的这种左翼立场更多的是一种自由知识分子看待世界的眼光，而不是一种刻板的教条，因此并不妨碍他敏锐地注意到许多通常他“赞成其观点、与其共同工作”的左翼知识分子所持的教条观念：将乐趣、享受看作是资产阶级的专利，似乎左翼立场的人无论在物质上还是精神上都只能过严肃、刻板、清心寡欲的生活。“在我看来，意识形态批评那几乎是粗暴的发展需要得到某种纠正，因为它面临着将一种警惕的、阻碍享乐的父亲意识强加给文本及其理论的危险。这种危险将会是双重的：一是剥夺了自己享受一种至关重要的乐趣的权利，二是将这种享乐抛给了不问政治的艺术和右派的艺术。”（注：Roland Barthes,L'adjectif est le 《dire》du désir,(Euvres complètes,tome Ⅱ,Seuil,1994,p.1695.）对于以现实社会和文化批判者自居的左翼来说，这种禁欲主义观念具有某种反讽意味，因为它恰好符合资产阶级的现存意识形态：“一整套幼稚的神话试图让我们相信，享乐是一种右翼的观念。在右派方面，人们把一切抽象、乏味、政治的东西打发到左派一边，而将享乐留给自己：欢迎来到我们这一边，您终于来享受文学的乐趣了！而在左派一边，出于道德的原因（上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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