| 政治化思维与三十年代中国文学论争 |
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| 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2007-4-8 3:09:22 |
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nbsp; 史料》1991年第4期。)也就是说，在“官方”的刊物上发表文章，被看成了一种政治表 态，其“立场”被视为站到了“官方”。又如，当时鲁迅对赵景深翻译理论的批评，据 赵景深讲，他当时“并不是反对鲁迅所译的科学文艺理论”，他认为：“恐怕鲁迅不仅 仅是由于翻译问题而批评我，而是由于我有一次在国民党政府的一个宴会上说错了话而 批评我。”(注：赵景深：《鲁迅给我的指导、教育和支持》，《新文学史料》1978年 第1辑。)也就是说，鲁迅批评赵景深的“翻译”理论，其背后是因为他站在“官方”立 场上讲话。施蛰存、赵景深这两位当事人对当年一些论争的分析并不全面，但其中也提 供了一些可供参考的信息。
类似的情况，在非左翼作家那里也存在着。例如，梁实秋批评鲁迅的“硬译”，其背 后包含着对鲁迅翻译普罗文学理论的不满，他在《文学是有阶级性的吗?》一文中就明 白表示了“批评所谓无产者文学理论”的立场。鲁迅一针见血地指出，梁实秋的不满是 在于“梁先生首先以为无产者文学理论的错误，是‘在把阶级的束缚加在文学上面’” ，这与他“文学就是表现这最基本的人性的艺术”的观点是相对立的。(注：鲁迅：《 二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》，《鲁迅全集》第4卷，第203页。)
如此来看30年代文学论争中的评价标准，其相对性、不确定性的特征是显而易见的。 评价标准的不确定性常常表现为因时而异和因人而异。所谓因时而异，主要是指人们评 价事情对与错的标准常常是按形势发展的需要来确定的。同样的事情，在不同时间里， 有可能得到不同的评价。例如，1933年9月，施蛰存应《大晚报》的编辑之约，向文学 青年推荐《庄子》与《文选》，“为青年文学修养之助”。这一举动被鲁迅、茅盾、曹 聚仁等作家指责为是守旧行为。对此批评，施蛰存曾认识到：“因为当局者正在运动这 反动潮流，故对于我在这时候介绍这两本书表示不满，这意见我是诚心接受的。”(注 ：施蛰存：《＜庄子＞与＜文选＞》，《申报·自由谈》1934年10月8日。)但当1935年郑振 铎将《庄子》与《颜氏家训》列为《世界文库·中国之部》的书目时，施蛰存又发表了 《“不得不读”的＜庄子＞与＜颜氏家训＞》一文，大发牢骚。施蛰存的牢骚包含了他自认 为的委曲，但他忽略了这样一个事实：同样的问题因其提出的时机的不同，可能会带来 效果上的本质性差异。因时而异的评价标准，其根源在于那样一个政治形势多变的时代 环境。
所谓论争中评价标准的因人而异，则主要是指，相同或类似的观点，因不同人的提出 ，所得的评价也会不同。例如，有关文学写什么的问题，梁实秋发表于1928年的《文学 与革命》一文中说道：“在革命的时代不见得人人都有革命经验(精神方面的生活也是 经验)，我们决不能强制没有革命经验的人写‘革命文学’。”(注：梁实秋：《文学与 革命》，《新月》第1卷第4号(1928年6月)。)几年以后，苏汶在《“第三种人”的出路 ——论作家的不自由并答复易嘉先生》一文中说道：“武器的文学虽然是现在最需要的 东西，但如担当不起的话，那便可以担任次要的工作。”“只要作者是表现了社会的真 实，没有粉饰的真实，那便即使毫无煽动的意义也都决不会是对于新兴阶级的发展有害 的，它必然地呈现了旧社会的矛盾的状态，而且必然地暗示了解决这矛盾的出路在于旧 社会的毁灭，因为这才是唯一的真实。”①这两段话就其基本观点而言，有合理的方面 。同样的意思，鲁迅也曾在多处谈到过。鲁迅曾说过：作家创作，“能写什么就写什么 ，不必趋时。”鲁迅肯定了那种与其去写自己不熟悉的、缺少情感体验的“大时代潮流 冲击圈”内的生活，“把一些虚构的人物使其翻一个身就革起命来”，还不如就写自己 所“熟悉的小资产阶级的青年”的生活，揭示小资产阶级青年“在现时代所显现和潜伏 的一般弱点”的创作选择。②鲁迅认为，应该看各个作家的具体条件，作家“倘不在什 么旋涡中，那么，只表现些所见的平常的社会状态也好”。③鲁迅的这些观点与上述梁 实秋、苏汶的观点有相似处，当然，鲁迅说得比他们更深刻、更透彻。鲁迅的这些见解 ，并未遭到任何非议，相反，却得到了许多左翼作家的首肯与认同。相比之下，梁实秋 、苏汶在表述上述观点时，非但未得到左翼作家的肯定，反而被一些左翼作家指认其动 机是反对革命文学、反对文学作为无产阶级的工具等等。这种因人而异的评价标准之所 以会出现，关键还在于论争中的人们，在评判一些具体文学观点时，其关注的重心常常 不是观点本身的正确与否，更受重视的是说话人整体的政治态度和政治文化立场。
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